הפרשיות והחלוקה לבתים
בתפילין של יד ובתפילין של ראש מונחות ארבע פרשיות מן התורה: ״קדש״, ״והיה כי יביאך״, ״שמע״, ״והיה אם שמוע״. את הפרשיות כותב סופר סת״ם, בדיו שחור על קלף, בהתאם לדיני כתיבת תפילין.
בתפילין של יד נכתבות ארבעת הפרשיות על קלף אחד ומונחות יחד בבית אחד. בתפילין של ראש נכתבת כל פרשה על קלף בפני עצמו ומונחת בבית משלה. ארבעת הבתים נעשים מעור אחד ומסודרים זה לצד זה, ויחד הם יוצרים את המבנה המרובע של תפילין של ראש.
הקציצה, התיתורא והמעברתא
החלק העליון והבולט של בית התפילין, שבתוכו מונחות הפרשיות, נקרא קציצה. מתחתיו נמצאת התיתורא – בסיס עור רחב הבולט סביב הקציצה ותיתורא תחתונה הסוגרת את פתח הבתים מלמטה. לאחר הכנסת הפרשיות סוגרים את הבית בתפירה בגידים של בהמה או חיה טהורה.
בחלקו האחורי של הבית נמצאת המעברתא, והיא תעלה שדרכה עוברת הרצועה. מעברתא קיימת הן בתפילין של יד והן בתפילין של ראש. הקציצה, התיתורא והתפירה שסביבה צריכות להיות מרובעות, כפי שנפסק בשולחן ערוך, אורח חיים לב, לט.
השי״ן שעל תפילין של ראש
משני צדי הקציצה של תפילין של ראש בולטת צורת האות שי״ן: מימין המניח שי״ן בעלת שלושה ראשים, ומשמאלו שי״ן בעלת ארבעה ראשים. השי״ן נוצרת מעור הבית עצמו כחלק ממלאכת עשייתו. צורתה ואופן עשייתה נקבעו בהלכה, והיא מיוחדת לתפילין של ראש.
הרצועות וקשרי התפילין
הרצועות עוברות במעברתא ומשמשות להידוק התפילין במקומן. הן עשויות מעור ממין טהור, המעובד לשם קדושת תפילין, וצריכות להיות שחורות בצדן החיצוני. ברצועה של ראש עושים קשר כמין דל״ת, וברצועה של יד קשר כמין יו״ד. יחד עם השי״ן שעל הבית, הקשרים משלימים את אותיות השם שד״י, כמובא בשולחן ערוך, אורח חיים לב, נב.
אצלנו במכון חבש פאר בראשון לציון אפשר להכיר את מלאכת עשיית התפילין מקרוב. אנחנו מאפשרים לאב ולבן להשתתף בשלבים מסוימים בתהליך הייצור, לקראת כניסתו של הבן לעול מצוות. לפרטים על ההשתתפות בתהליך, פנו אלינו.
